Eksistensi Sampan Sebagai Alat Transpotasi Air Masyarakat Tepian Sungai Kapuas
Sampan menjadi alat tranpotasi bersejarah bagi masyarakat Pontianak dan Kalimantan Barat, khususnya bagi masyarakat yang tinggal di pinggiran sungai-sungai besar yang melintasi Kalimantan Barat seperti, Sungai Kapuas, Sungai Landak, dan sungai-sungai lainnya. Sampan sudah menjadi bagian dari kehidupan masyarakat sejak dulu, karena Sampan menjadi alat transpotasi yang paling efektif digunakan untuk menghubungkan aktivitas sosial menyeberangi sungai.
Sampan tidak hanya digunakan oleh masyarakat yang tinggal di tepian sungai-sungai besar seperti Sungai Kapuas dan Sungai Landak. Masyarakat yang tinggal di daerah perkampunganpun juga menggunakan Sampan sebagai alat transpotasi guna mendukung aktivitas kehidupan mereka sehari-hari. Sampan adalah perahu kecil yang terbuat dari kayu, masyarakat Kalimantan Barat biasanya menggunakan Kayu Belian untuk membangun badan Sampan, karena memang kayu ini memiliki tekstur yang keras dan tidak mudah busuk terkena air. Selain Kayu Belian, kayu-kayu lain juga digunakan menjadi bagian dari badan sampan, kayu-kayu tersebut diantaranya adalah kayu mahoni, kayu nangka, kayu sengon, dan kayu-kayu lainnya. Namun seiring perkembang zaman, saat ini juga banyak Sampan yang dibuat dengan menggunakan bahan baku viber.
Pada awalnya, Sampan digunakan sebagai alat transpotasi dalam melakukan aktivitas sehari-hari, karena memang daerah Kalimantan Barat merupakan daerah dengan keberadaan sungai yang sangat banyak. Sampan digunakan untuk melakukan hubungan dengan masyarakat yang berada diseberang sungai. Selain itu, Sampan digunakan untuk mencari ikan, berburu, dan pergi ke kebun yang terletak di tengah hutan. Hidup menyusuri sungai dalam melakukan aktivitas sosial dan ekonomi sudah menjadi tradisi turun-temurun yang dilakukan oleh masyarakat Kalimantan Barat.
Penggunaan Sampan pada zaman dulu juga sebagai penunjang karena dulu daerah Kalimantan Barat masih berupa hutan belantara, dan dengan menggunakan Sampan masyarakat bisa memangkas waktu perjalanan yang lebih singkat daripada harus melakukan perjalanan darat membelah hutan. Sampan dapat dikendalikan dengan menggunakan dayung yang terbuat dari kayu yang masing-masing ujungnya dibuat pipih agar bisa mendorong air dan membuat Sampan bergerak. Bentuk dayung dibuat dengan selera pemiliknya, karena selain dayung yang mempunyai pipih di kedua sisinya, ada juga dayung yang dibuat pipih pada salah satu sisi saja dan sisi sebaliknya digunakan sebagai pegangan untuk mengayunkannya ke dalam air. Selain berfungsi sebagai penggerak Sampan agar dapat berjalan diatas air, dayung juga berfungsi sebagai alat pengendali Sampan agar Sampan dapat berjalan sesuai dengan kehendak pengemudinya.
Seiring berkembangnya zaman dan munculnya teknologi, saat ini Sampan banyak yang sudah menggunakan mesin perahu yang di pasang di bagian belakang. Fungsi mesin ini dapat mendorong perahu berjalan cepat diatas air dan tidak memerlukan tenaga manual seperti menggunakan dayung. Dengan menggunakan mesin, Sampan bisa berjalan dengan cepat diatas air dan dapat dengan cepat menjangkau tempat tujuan.
Pemanfaatan Sampan sebagai alat transpotasi penyeberangan Sungai Kapuas di Pontianak telah dilakukan sejak lama. Hal ini menjadi eksistensi Sampan yang terus bertahan dan tak lekang oleh perkembangan zaman. Meskipun di Kota Pontianak sudah dibangun jembantan yang saling menghubungkan, Sampan tetap menjadi sarana transpotasi yang terus dijaga kelestariannya oleh masyarakat di sekitar tepian Sungai Kapuas. Dengan modernisasi menggunakan mesin perahu, Sampan saat ini juga menjadi sarana transpotasi air yang menunjang perekonomian masyarakat karena Sampan bisa disewakan untuk sarana transpotasi wisata menyusuri Sungai Kapuas.
Hampir setiap masyarakat yang tinggal di tepian Sungai Kapuas dan Sungai Landak, sebagian banyak dari mereka mempunyai Sampan, baik untuk digunakan sendiri sebagai alat tranpotasi air pribadi atau untuk disewakan dengan membuka jasa layanan penyeberangan Sungai Kapuas dan Sungai Landak. Hampir setiap saat ketika siang hari kita dapat melihat lalu lalang Sampan yang melintas baik di Sungai Kapuas maupun Sungai Landak. Hal ini menunjukkan bahwa eksistensi Sampan tidak pernah pudar digunakan oleh masyarakat tepian sungai.
Dengan semakin kreatifnya masyarakat saat ini, Sampan yang dulunya identik dengan warna alami kayu. Saat ini Sampan sudah dimodifikasi dengan menambahkan atribut-atribut yang memperindah Sampan, seperti mengecatnya menjadi warna-warni atu menambahkan tempat duduk yang terbuat dari busa. Sehingga dapat menambah kenyamanan penumpang ketika menaiki Sampan.
Sampan sebenarnya bernnama perahu Tiongkok yang terbuat dari kayu dan memiliki ukuran panjang sekitar 3-6 meter dan lebar 1-1 1/5 meter, namun bisa juga lebih besar sesuai kebutuhan orang yang membuat Sampan. Di Sungai Kapuas dan Sungai Landak saat ini Sampan menjadi salah satu sumber ekonomi bagi masyarakat yang tinggal di sekitar sungai. Penyedian jasa transpotasi penyeberangan dilakukan sebagai mata pencaharian. Jasa pennyeberang ini juga terbilang murah, hanya sekitar Rp 10.000 sampai Rp 15.000/orang yang ingin menggunakan jasa mereka untuk menyeberang Sugai Kapuas dan Sungai Landak.
Penulis : Zakaria Effendi
publikasi : 12 Maret 2021
Sejarah Singkat Republik Langfang, Republik Pertama Di Dunia Yang Terletak Di Mandor, Kalimantan Barat
kalimantan barat
Republic Of Langfang adalah Republik pertama di dunia yang
berada di pelosok Kalimantan Barat, Republik Langfang bertelak di Kecamatan
Mandor, Kabupaten Landak Provinsi Kalimantan Barat. Monumen sejarah yang
menjadi peninggalan dari republik ini adalah sebuah makam dengan nisan tua
dengan keterangan dari tulisan mandarin. Menurut cerita warga setempat makam
ini merupakan makam dari Presiden pertama Langfang. Republik Langfang merupakan
sebuah kongsi Tionghoa yang bertahan paling lama, yaitu sejak tahun 1777 sampai
dengan tahun 1884. Banyak versi yang mengisahkan berakhirnya kekuasaan Republik
Langfang di Mandor, diantaranya disebabkan oleh infansi yang dilakukan oleh
Belanda untuk menguasi wilayah Mandor dan sekitarnya di Kalimantan Barat.
Awal
kisah berdirinya Republik Langfang tidak terlepas dari peran kerajaan Melayu di
Kalimantan Barat. Pada awalnya para Sultan Kerajaan di Kalimantan Barat
mendantangkan pekerja dari China pada abad ke-18 untuk bekerja pada
pertambangan emas di Mandor. Keberadaan orang-orang China di Mandor sendiri
disebabkan atas usaha yang dilakukan oleh Raja Panembahan Mempawah Opu Daeng
Manambon. Selain itu, sekitar tahun 1750 M Sultan Sambas yaitu Sultan Abubakar
Kamalludin juga mendatangkan orang-orang China untuk pertama kali diwilayah
pertambangan emas Kesultanan Sambas yaitu di daerah Montraduk, Seminis dan
Lara.
Nama
Republik Langfang sendiri didirikan sesuai dengan nama pemimpinya yaitu Lo Fong
Pak yang pertama kali berlayar di usia 34 tahun, dia datang ke Kalimantan Barat
saat mulai ramainya orang-orang mencari emas. Dengan menyusuri Han Jiang menuju
Shantao, sepanjang pesisir Vietnam dan kemudian berlabuh di Kalimantan Barat
tepatnya di daerah Kesultanan Sambas pada usia ke 41 tahun pada tahun 1774 M.
Seiring
bergantinya Kesultanan di Sambas yang menyebabkan para pekerja pertambanagan
emas di Kesultanan Sambas semakin banyak, akhirnya mereka membuat kelompok
berdasarkan wilayah pertambangan masing-masing. Pada sekitar tahun 1768 M,
kelompok-kelompok pekerja China mendirikan sebuah perkumpulan usaha tambang
masing-masing yang disebut dengan istilah Kongsi. Pada awalnya kongsi yang
didirukan oleh para pekerja pertambangan emas menyatakan tunduk kepada Sultan
Sambas namun kongsi-kongsi tersebut diberikan keleluasaan oleh Sultan Sambas
pada saat itu untuk mengatur kongsinya masing-masing. Untuk masalah hasil dari
pertambangan emas sendiri disepakati bahwa seluruh kongsi wajib menyisihkan
hasil tambang secara rutin untuk di berikan kepada Kesultanan Sambas sebagai
pemilik kekuasaan didaerah itu. Pada saat itu Sultan Sambas menerima bagian
kurang lebih 1 kg emas murni setiap bulan dari hasil kong-kongsi tersebut.
Seiring
berjalannya waktu, pada tahun 1770 M terjadi gejolak antara kongsi-kongsi
pekerja China dan Kesultanan Sambas. Gejolak tersebut dilatarbelakangi oleh
penolakan para kongsi pekerja China untuk memberikan bagian dari hasil
pertamabang emas sebanyak 1 kg emas kepada Kesultanan Sambas seperti yang sudah
rutin di lakukan sebelumnya. Para pekerja China hanya bersedia memberikan
setengah kilogram emas ssetiap bulan, atau setengah dari kesepakatan
sebelumnya. Selain masalah pembangkangan dalam perubahan bagi hasil,
orang-orang kongsi China pada saat itu juga beberapa kali melakukan pembunuhan
terhadap orang-orang dilingkungan Kesultanan Sambas yaitu orang-orang Dayak
yang bertugas untuk mengawasi pertambangan emas atas perintah Sultan Sambas.
Dengan
kejadian pembangkangan yang dilakukan oleh para pekerja pertambangan yang
tergabung dalam kongsi-kongsi, akhirnya Sultan Sambas pun marah dan mengerahkan
pasukan untuk mendatangi daerah-daerah pertambangan dan terjadi pertempuran
antara kongsi-kongsi dan pasukan Kesultanan Sambas. Pertempuran ini dimenangkan
oleh pasukan dari Kesultanan Sambas dan membuat kongsi-kongsi ketakutan dan mau
mengembalikan kesepakatan bagi hasil tambang emas seperti semula, yaitu dengan
memberikan 1 kg emas murni setiap bulan untuk Kesultanan Sambas.
Adapun
versi lain yang menceritakan sejarah terjadinya gejolak antara Kesultanan
Sambas dengan kongsi di awali dengan kerjasama antara Kesulatanan Sambas dan
Kesultanan Pontianak. Kesultanan Pontianak terus ditekan untuk memusuhi Kongsi
sehingga Kerajaan-Kerajaan mengirimkan pasukan-pasukan untuk menyerang Kongsi
pekerja China di daerah-daerah pertambangan emas. Pada akhirnya Kongsi-Kongsi
ini berjumlah sangat banyak, sekitar tahun 1770 M diperkirakan jumlah Kongsi
mencapai 10 Kongsi di wilayah Kesultanan Samban. Dari 10 Kongsi tersebut
terdapat dua Kongsi yang paling kuat yaitu Kongsi Thai Kong dan Kongsi Lan
Fong. Pada Tahun 1774 M terjadi pertempuran anatara keduanya yang pada akhirnya dimenangkan oleh Kongsi
Thai Fong.
Pada tahun
1776 M terdapat 14 Kongsi pekerja tambang emas China, 12 Kongsi berpusat di
Montraduk dan 2 Kongsi lagi di wilayah Panembahan Mempawah yang berpusat di
daerah Mandor. Dua Kongsi ini menyatukan diri dalam wadah lembaga yang bernama
Hee Soon, hal ini dilakukan dengan tujuan untuk memperkuat mereka dari ancaman
pertempuran sesama Kongsi seperti yang sudah pernah terjadi antara Kongsi Tahi
Kong dan Lang Fong pada tahun 1774 M.
salah satu Kongsi dari 14 Kongsi tersebut adalah Kongsi Langfong yang
didirikan kembali oleh Long Fong Pak dengan dia sendiri yang menjadi ketuanya.
Setahun
setelah itu, pada tahun 1777 M Lo Fong Pak memindahkan lokasii Kongsi Lanfong
ke lokasi lain dimana lokasi Kongsi Lanfong yang baru tidak lagi di wilayah
Kesultana Sambas, akan tetapi di wilayah Panembahan Mempawah atau tepatnya di
daerah Mandor (Tung Ban Lut). Walaupun mempunyai kelompok induk yaitu Hee Soon,
Kongsi-Kongsi ini tetap menyatakan
tunduk dibawah Kesultanan Sambas dan Panembahan Mempawah. Namun Kongsi-Kongsi
diberi wewenang sendiri untuk mengangkat ketua dari kelompok mereka yang
kemudian bertugas mengatur pertambangan dan wilayah sesuai yang dengan yang
sudah disepakati.Long Fong Pak di Mandor kemudian menyatukan orang-orang Hakka
di wilayah mereka untuk bergabung dalam organisasi San Shin Cing Fu karena pada saat itu banyak
orang-orang China yang berasal dari Suku lain.
Singkat
cerita dengan berkuasanya Sutan Syarid
Abdurahman di muara Sungai Lndak membuat Kongsi Lanfong bergantung pada aktivitas
di muara sungai itu, sehingga hal ini membuat Lo Fong Pak menjadi lebih dekat
dengan Kesultanan Pontianak daripada dengan Panembahan Mempawah meskipun daerah
Kongsi mereka di bawah naungan Panemabahan Mempawah. Pada tahun 1789 M Sultan
Pontianak dengan didukung Belanda melakukan serangan terhadap Panembahan
Mempawah dengan tujuan merebut wilayah Panembahan. Untuk mendukung serangan
ini, Sultan Pontianak saat itu juga mengajak Lo Fong Pak (Kongsi Langfong)
untuk ikut serta dalam pasukan Kesultanan Pontianak untuk menyerang Panembahan
Mempawah. Dalam pertempuran ini Panembahan Mempawah kalah kemudian pergi
meninggalkan Mempawah dan menetap didaerah Karangan. Sejak saat itu hubungan Lo
Fong Pak menjadi semakin dekat dengan Kesultanan Pontianak. Pada akhirnya
Kongsi Langfong diberikan kewenangan yang lebih luas dalam mengatur wilayah
Kongsinya namun tetap dibawah naungan Kesultanan Pontianak. Peristiwa ini
terjadi ketika usia Lo Fong Pak pimpinan dari Kongsi Langfong berusia 57 tahun.
Cara
pemilihan pemimpin yang dilakukan oleh Kongsi Langfong menceriminkan sebuah
kemajuan berfikir mereka dengan menggunakan metode suara terbanyak dalam
pemilihan untuk menentukan siapa yang menjadi ketua dari mereka. Menurut
pemahan saat ini hal seperti itu adalah sebuah cara demokratis dalam
mennentukan pilihan dalam suatu kelompok orang.
Seorang sejarawan Belanda yang bernama J.J. Groot yang menerjemahkan
tulisan Yap Siong Yoen atau anak tiri dari kapitan Kongsi Lan Fang yang terakhir.
Dia mengiterpretasikan bahwa apa yang yang dilakuakn Kongsi Lanfong (Lanfang)
terlalu jauh kemudian Lanfang diartikan sebagai Republik Lanfang.
Lo Fang Pak kemudian terpilih kembali melalui system pemilihan umum untuk menjabat sebagai ketua daerah Kongsi Lan Fong, dan diberi gelar Ta Tang Chung Chang yang berate Kepala daerah otonomi dalam bahasa Mandarin. Peraturan Kongsi Lan Fong menyebut bahwa posisi ketua dan wakil ketua Kongsi Lan Fong harus dijabat oleh orang yang berbahasa Hakka (sebuah suku dari bangsa Tionghoa).
Selain monumen berupa Makam tua yang menjadi
peninggalan sejarah dari keberadaan Republik Langfang. Hingga saat ini masih
ditemukan sisa-sisa pemukiman dari Kongsi Lanfang dan juga masih ditemukan
keturunan-keturunan dari orang-orang yang bergabung dalam Kongsi tersebut.
Selain itu, keberadaan bekas tambang emas berupa padang pasir putih menjadi
saksi bisu yang mengisahkan betapa dahsyatnya pertambangan yang pernah
dilakukan di daerah Mandor. Padang pasir tersebut merupakan sebuah fenomena broken forest dari cara pertambang
tradisonal yang dilakukan oleh Kongsi-Kongsi China di masa lalu. Wilayah ini
sangat sulit untuk di restorasi karena penggalian tanah yang terlalu dalam,
sehingga permukaan sampai beberapa meter kedalam merupakan bebatauan dan pasir
yang tandus. Sehingga sangat sulit untuk memperbaiki kkerusakan alam akibat
peambangan emas yang pernah dilakukan pada zaman dulu.
Meskipun menjadi monumen kerusakaan alam yang memprihatinkan, bekas tambang emas ini juga menciptakan pemandangan yang menajubkan. Hamparan pasir pustih yang luas di tengah hutan menjadikan daerah ini seperti padang pasir yang tersembungi di dalam hutan. Di bekas tambang emas ini juga terdapat danau kecil yang terbuat dari bekas galian yang terisi air hujan dan aliran mata air dari celah-celah bebatuan. Sehingga bekas tambang emas di mandor juga bisa dijadikan destinasi wisata sejarah dan pembelajaran bagi akademisi-akademisi yang mengkaji tentang hutan dan pertanahan. Karena bekas tambang emas seperti ini membutuhkan solusi dan menjadi ladang praktik untuk menemukan cara merestorasi atau memperbaiki. Keberadaan bekas tambang emas ini tidak jauh dari letak monumen makam Presiden pertama Langfang. Bekas tambang emas ini terletak disekitar Taman Makam Pahlawan Mandor.
Publish : 1 Maret 2021
Sungai Kapuas Punye Cerite
kalimantan barat kota pontianak
Sungai
Kapuas adalah sungai yang menjadi ikon Provinsi Kalimantan Barat dan juga kota
Pontianak. Sungai Kapuas adalah sungai terpanjang di Kalimantan Barat, bahkan
di Indonesia dengan panjang 1.143 km yang membetang dari hulu hingga ke hilir.
Sungai Kapuas Punye Cerite sendiri menjadi salah satu lirik lagu yang diciptakan oleh Paul Putra
Frederick dengan judul Aek Kapuas. Secara bahasa Sungai Kapuas Punye Cerite
berarti Sungai Kapuas Punya Cerita, namun kalimat ini mempunyai makna mendalam
yang menggambarkan keindahan Sungai Kapuas dan sekitarnya.
Sungai Kapuas selalu menjadi destinasi
yang wajib untuk dikunjungi, baik oleh masyarakat lokal kota Pontianak dan
Kalimantan Barat. Sungai Kapuas menjadi salah satu tempat yang wajib di
kunjungi untuk orang-orang dari luar daerah Kalimantan Barat, bahkan luar
negeri. Karena letaknya yang strategis dan melintasi kota Pontianak, Sungai Kapuas
sangat mudah untuk diakses. Dengan mengunjungi ikon suatau daerah yang kita
kunjungi maka kita akan mendapatkan pengalaman yang berharga.
Nongkrong di tepian Sungai Kapuas sangat
asik dilakukan di sore hari sambil melihat keindahan langit Khatulistiwa saat Matahari
mulai terbenam. Apalagi saat ini Pemerintah kota Pontianak juga sedang
membangun destinasi wisata di Sungai Kapuas, dengan menata pinggiran Sungai
Kapuas menjadi semakin rapi dan bagus. Pemerintah kota Pontianak juga sudah
membangun Waterfront atau Taman Kota di tepian Sungai Kapuas, sehingga tempat
ini biasa digunakan sebagai wahana berkumpul bersama keluarga, kerabat dan
sahabat sambil menikmati keindahan Sungai Kapuas.
Bagi
pengunjung yang tertarik untuk menyusuri Sungai Kapuas dengan karifan lokal,
pengunjung bisa menyewa Sampan atau Perahu kecil dengan biaya Rp 10.000/orang
dengan minimal lima orang. Harga tersebut cukup murah untuk harga yang harus
dibayar dengan imbalan yang diperoleh berupa pengalaman menyusuri Sungai Kapuas
dengan alat tranpotasi tradisional Pontianak dan Kalimantan Barat. Jika ingin
suasana menyusuri Sungai Kapuas yang
lebih ramai, pengunjung bisa naik Perahu wisata yang bersandar di alun-alun
Kapuas. Selain itu terdapat juga wisata air yang disediakan oleh masyarakat
setempat yaitu dengan menyewakan Kano atau perahu kecil semacam Selanjar
lengkap dengan dayung plastik. Bagi pengunjung yang tidak mahir berenang juga
disediakan pelampung sebagai keamanan.
Dengan sarana dan prasarana yang
tersedia sebagai penunjang wisata di teipan Kapuas menjadikan keunikan
tersendiri. Hal ini bisa dilihat bahwa tepian Sungai Kapuas selalu ramai di
datangi pengunjung di sore hari. Pengunjung dapat merasakan pengalaman baru di
Sungai Kapuas dengan menyusuri Sungai Kapuas menggunakan Sampan bersama
keluarga, kerabat, dan sahabat untuk mengunjungi Masjid Jami dan Kesultanan
Khadriah sebagai monument sejarah Kesultanan di Pontianak. Pengunjung juga bisa
mengunjungi monument Tugu Khatuliswa dengan menggunakan Sampan atau hanya
sekedar menyusuri Sungai Kapuas.
Penulis : Zakaria Effendi
Terbit : 26 Februari 2021
Langganan:
Postingan (Atom)